以俭素为美

以俭素为美

以俭素为美
文/席晓刚北宋时期的政治家、史学家、文学家司马光在给儿子司马康《训俭示康》的家训中写道:“世人皆以奢华为荣,吾心独以俭素为美。”作为封建士大夫,司马光不贪心荣华富贵,乐“以俭素为美”,明哲保身,严以齐家,为世人树立了模范。俭素,望文生义,便是节俭朴素,节衣缩食,量入为出,节用有度,是一种理性的消费主义观念。正如司马光在《训俭示康》文中引证北宋宰相张文节的话说:“顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。吾今天之俸岂能常有?身岂能常存?”如张文节这样的远见卓识,正是节俭节约自古以来便是中华民族优异传统文化的重要理由,许多先贤名家更是以此作为家训家风泽被后世。诸葛亮曾写道:“夫正人之行,静以修身,俭以养德,非恬淡无以明志,非安静无以致远。”曾国潘在家信《字谕纪鸿儿》中说道:“节俭自我克制,习劳习苦,能够处乐,能够处约,此正人也。”俭素日子即为正人之德,领习尚之先,受世人慕名。不过,有人也会发生质疑,曩昔多是物质紧缺年代,倡议节俭持守自是当然。那么时至今天,物质现已非常丰厚,社会越来越兴旺,还要求咱们勒紧裤腰带过紧日子,是不是显得有些“不识时变”?其实,不论年代怎么开展、社会怎么前进,以俭素为美,便是一种精约的日子方式、严峻的日子态度、科学的日子理念,关于个人、家庭、国家,不只不会过期,更需耐久宏扬。以俭素为美,首要在于崇俭。唐代著名诗人李商隐在《咏史》中写道:“历览前贤国与家,成由节俭破由奢”,能够说这是对前史的深入总结,不论小家也好大国也罢,因俭而兴,以奢而亡,在前史的长河里可谓俯拾便是。共产党人一直走在年代的前面,他们坚定地宣示永久是劳动公民的一般一员,从不寻求任何私益和特权,把公民的利益摆到最高方位,这决议了每一名共产党员坚持以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。当时正处在“百年未有之大变局”,经济下行压力加大,新冠肺炎疫情全球暴虐,党中央国务院第一时间宣布号令带头压减各级政府机关共用经费,在这种特别时期,我国一直坚持公民至上,想公民之所想、急公民之所急,即便困难再大,决不抛弃抢救从出世不久的婴儿到100多岁的每一位新冠肺炎病患,决不不坚定坚决打赢脱贫攻坚战按期全面建成小康社会的庄重许诺,矢志以党员干部的紧日子、苦日子交换公民群众的好日子、美好日子。以俭素为美,条件在于知俭。《朱子治家格言》说:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”咱们常说,富不过三代,也便是说再多的物质财富都经不起固执的糟蹋,即便是财富的创造者,也没有资历任意地进行糟蹋和糟蹋。毛泽东主席从前严峻地批判:“贪婪和糟蹋是极大的违法!”现在发起俭素日子,并非要求人们后退至“捉襟见肘,食不裹腹”的窘迫年代,人们有必要理解“民吾同胞,物吾与也”的道理,树牢“绿水青山便是金山银山”的理念,增强对资源的爱惜、对天然的敬畏,一起保护人类赖以生存的地球的可持续开展。要永久记住恩格斯的劝告:“咱们不要过火沉醉于咱们人类对天然界的成功。关于每一次这样的成功,天然界都对咱们进行报复。”新冠肺炎疫情就无情地正告咱们,尽管迄今没有依据证明野生动物发生或许传达了新冠病毒,但能够坚信由于人类从前的乱捕滥食、过度的贪婪攫取,制作了一次次疫病横行的灾祸、生态损坏的危机。以俭素为美,关键在于守俭。“不论咱们小家,士农工商,勤苦俭省,未有不兴,骄奢厌倦,未有不败。”现在的人们早就无法幻想祖先“风餐露宿,茹毛饮血”的饥饿现象,更多的时分遍及感到物质过剩、营养过剩,开端“不是操心‘吃不饱’,而是考虑‘吃得好’,怎么防备‘吃出来的缺点’”的新烦恼。有人感叹,一个人具有超越500万现金,金钱就会变成一堆无用的数据。不论这是否夸大其词,古人劝诫咱们:“鹪鹩巢林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹”,人永久仅仅天然界的一部分。物极必反,人们在阅历深重的经验之后开端倡议“简略主义”,过“慢日子”,从头回归理性而天然的日子。现在,不少国人期望具有健康的日子方式,合理膳食、恰当运动、戒烟限酒、心思均衡正在成为新风尚,勤洗手、常通风、公勺公筷、爱国卫生运动从头走进身边。能够必定,这比任何奢华奢华的物质日子,关于生命更有价值更有意义。古罗马哲学家塞涅卡说:“自在人以茅屋为居室,奴隶才在大理石和黄金下栖息。”酷爱自在是人类矢志不渝、孜孜不倦的寻求,那么以俭素为美,便是一种天但是自在的日子。

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